JUST LOVE, a show on the real nature of eros

1390769_639517772834176_8201122307585967356_nlove, just love

Love, J U S T  L O V E
& The Living Music Theatre

a living show on the real nature of eros

(parziali e provvisori appunti del work in progress al 15 settembre 2016)

JUST LOVE – personaggi e persone
(elenco provvisorio)
il cantastorie – pino
il pianista romantico – rocco
il karaokista diggèi – marcello
il cantante pop – pino
la cantante pop – polona
la squisita rumorista – anita
la coppiera irresistibile – patricia
il poeta geniale – rocco
il santone indiano – pino
il suonatore di sitar – andrea
il filosofo sòcrate da vecchio – pino
il filosofo socrate da giovane – adriano
la sacerdotessa diòtima – miranda e tutte le donne
il sacerdote del suono – nanni
il giovane fedro – adriano
il mago delle tisane – rocco
la seducente danzatrice – patricia
la divina giocoliera – aurora
lo strimpellatore – santino
il dipintore di totem – andrea
il chitarrista folk – marco
il chitarrista distorsore – andrea
il chitarrasolista folle – angelo
il fisarmonicista – lore
il percussionista – adriano
il tastierista – adriano

JUST LOVE – canzoni proposte
(elenco provvisorio)

solo un coro (solo in sala, a luci di sala accese):
questo mondo

il cantastorie (entrando in sala dal fondo):
messaggio rapido

il pianista romantico (in sala, a sinistra vicino alla ribalta):
ho appeso a un chiodo il ricordo che ho di te
se potessi avere mille lire al mese

il cantastorie (traversata la sala dopo veloce scambio di invettive con uno spettatore, va dal pianista, gli chiede di accompagnarlo e canta):
oh ma quanto è bello andar sulla carrozzella

ancora il cantastorie (va in scena, si spengono le luci di sala, si illumina il karaokista diggèi a sinistra in scena, si salutano, si accordando e canta):
guarda che luna
ricordi sbocciavan le viole
mi sono innamorato di te

poi va al centro del boccascena e canta rivolto alla sala:
eccoti lì a pensarla
fatima e fawzia, due donne

il cantante pop (molto lustrato, dopo un incredibile momento
del poeta geniale, entra in scena, e canta):
è proprio inutile girare il mondo cercando chi non c’è

il cantante pop (al sopraggiungere della cantante pop,
lustratissima, le accenna un motivetto di ammirazione):
ma dove vai bellezza in bicicletta

la cantante pop gli sorride e canta:
i quattro temi westeast in inglese

il cantante pop, incantato dalla cantante,
si lancia nel tentativo di conquistarle il cuore e canta:
dimmi dove vai

ancora il cantante pop (la cantante pop gli si è avvicinata e lui,
con un nuovo canto, la invita a venirgli più vicina):
mapperdindirindìna

i due si affiancano e, insieme, prima improvvisano in Sol e poi cantano:
quando viene l’amore
a che sarà servita
l’affascinante
sta fiorendo
(segue)

JUST LOVE – detti popolari proposti
(elenco provvisorio)
pensa alla salute
non farti seghe mentali
chi si lamenta invecchia
chi non ti vuole non ti merita
chi si vergogna non gode
l’amore non ha età
al cuore non si comanda

JUST LOVE – dialoghi
(elenco provvisorio)
tra il cantastorie e uno del pubblico
tra il cantastorie e lo strimpellatore
tra il cantastorie e il pianista romantico
tra il cantastorie ed il karaokista diggèi

dialogo TRA IL CANTASTORIE ED IL KARAOKISTA DIGGEI

image112-350x262

il cantastorie (dopo l’ingresso e la movimentata traversata della platea, giunge al boccascena e lancia un saluto al karaokista che sta controllando il suo impianto):
“Ciao marcello! Pronto al pezzo?

il karaokista (sorpreso, stava ancora controllando il suo impianti,
risponde al saluto del cantastorie in maniera un po’ tesa):
“Oh Pino, t’àvo detto venivo e sson qui…
Se ddi’o ‘na ‘osa la faccio

ancora il karaokista (piccola pausa e, subito rendendosi conto della propria emozione, dopo un respiro profondo abbassa velocità e registro):
Scusa Pino, ciao… m’hai beccato a sorpresa e…
ma ttanto llo sai ‘e tti voglio bene…
Ero ‘ntrippato nner controllo de’ cavi ma sson pronto:
ho sistemato ora l’urtimo jècche che ttendeva a sfrigolà…
Quando te vvoi, si parte…

ancora il karaokista (sorridendo, titubante aggiunge):
Ma vvisto ‘eri ami’o di Fabrizio, perchè a qquesto punto dello show non ci si mette anco una delle sue? Io, siccome mi garba, ho pportato la pennetta cor testo per karaoke dell’amore perduto: Riòrdiiiiiii, sbocciavan lle viooole…

‘Osì, se ssi fa, la jente la pole ‘antà ssenza sbaglià lle parole…

Ma qquesto solo se lla ‘anzone va bbene…

Se tti va e lla fai mi garberebbe un casino… guando ‘anti vella lì mmi sembra davvero di sentì Fabrizio!

il cantastorie:
E ci ‘redo Marcello, vella lì me l’ha ‘nzegnata lui di persona…

Garbava un casino anco a me e lla volevo ‘mparà e lui me la ‘antava
nell’orecchi e sse sbagliavo ‘n accordo mi ‘iappava la mano
e me la ‘nchiodava ‘on la sua sur tasto justo…

Sarà pper via che me la dovette ‘antà ttante vorte prima ‘e lla ‘mparassi ‘e mm’è entrata nnel ceppi’one ‘ome lla faceva lui…

A mme, se cci penso… mi vengan le lagrime all’occhi…
Boia deh… Fabrizio! E’ proprio vero ‘e delle ‘ose più ‘mportanti ci si rende ‘onto… solo guando non ci son più!

il karaokista:
E’ vvero, Pino… scusami, non volevo distràtti o fàtti emozzionà…
proprio ora ‘e ssi deve ncomincià llo sciò…

Ma sse ll’idea non andava bene avevo gomunque dijà ppronta la anco la scheda ‘or testo di vella ‘e ll’artro jorno s’era detto di mette… vella di ‘oso, o ccome ssi ‘iama… è mmorto anco lui… ah, sì, “Guarda che luna”,
di Freddy Buscaglione… 
Hai visto me lo son ri’ordato?

Anzi, ora, Pino, mi son ri’ordato ‘e tti volevo fa nnotà cche qqui ci starebbe bene anco “mi sono nnamorato di te” ddi Tenco e sse tt’andava di ‘antàlla…
avrei pportato la scheda anco di vella

ancora il karaokista (ma qui cambia di nuovo voce, dispiaciuto):
E ddopo… per me – dopo un’ora di culo a bbestia solo per montà ll’impianto – in du’ mmenuti ho ggià ffinito la mi’ parte: te ccoll’arti vai avanti nello sciò e io potrò andà ffori a bbe’ un ponce o sta a ssedè ‘n pratèa a ffa ssolo appràuzi!

il cantastorie:
Non ti scusà ddi nulla, Marcello!
Ti devo gaso mai ringrazzià io, pperchè ll’idea è bbona…
E ssai ‘osa si fa?
Si fanno tutt’e ttre, prima vella di Freddy,
poi vella di Fabrizio e ppoi anco vella di Luiji Tenco!

Son morti tutt’e ttre, sono stati tutt’e ttre de’ grandissimi ‘antastorie e nnoi,
a qquesto punto, si fa omaggio a ttutt’e ttre:

a Ffabrizio… che ccapì ttutto dell’amore molto prima di noi,
a Freddy,,, che ccapì ttutto prima di schiantassi ‘oll’atumobile,
e a Lluigi… che ccapì ttutto, tutto insieme, e nnon rèsse

E ccos’, detto tra nnoi, Marcello, faccio omaggio anco a tte,
che mmenomale se’ vivo e ssei bravo e, tipo ora,
mi dai le idèe juste ar momento justo!

Fatte veste tre, dopo vella di Tenco ti lascio,
vado ar centro scena e, delle mie, ffaccio subito
“Ma sse qquesto è ll’Amore”, che piaceva tanto aFfabrizio…

Senti ora. Da qquer momento, Marcello, se vvoi, vatti a ssedè’n pratea…
senza be’ pponci e ttieniti pronto, non staccà i fili perchè…
appena posso, appena sento che è ‘r momento, dovrai tornà ar tu’ impianto,
e cci sarai no dda kkarao’ista ma dda ddiggèi…

Capìto?!
E ora metti per prima la scheda cor testo di “Guarda che luna”
e ttieni pronta anco la se’onda scheda ‘olla ‘anzone di Fabrizio…
e lla terza ‘on quella di Luiji Tenco

Ll’hai messa la prima?
Ci sei?… Sì?
O vvai!

(fine del dialogo)

dialogo TRA IL FILOSOFO SOCRATE E LA SACERDOTESSA DIOTIMA

WallPaintingTomb_Paestum_Italy_GreekColony_sm il vecchio Sòcrate:
Vi ringrazio, amici… sono contento che tu, fedro, che hai propoposto il tema, e tutti voi, di solito disputanti, siate concordi con quanto vi ho appena rivelato… sulla vera natura di Eros…
Meglio sarebbe dire ‘riferito’, perchè… non è farina del mio sacco…
Tutto questo infatti, amici, mi fu rivelato da una donna, Diòtima, sacerdotessa esperta in materia di Eros ed in molte altre cose…
Ero allora ventenne come te adesso, fedro, ed ascoltate le sue prime affermazioni sull’argomento, sorpreso, di getto impulsivamente le feci proprio la stessa domanda che tu poco fa hai fatto a me:
“ma, Eros, non è un dio ?!”,
le dissi… e lei, Diotima…

shiva e shakti
Diòtima (superilluminata, appare improvvisa, divinamente decorata e sorridente e, con suadente dolcezza e magistrale certezza, risponde a socrate, che c’è ma è scomparso nel buio al suo luminoso apparire) :
“E chi ti dice, Sòcrate, che sia un dio?”

e tutte le donne (subito, improvvisamente illuminate, ripetono):
” E chi ti dice che sia un dio?! “

Socrate (di nuovo illuminato, ventenne come
quando la incontrò, sorpreso, dice):
“E’ allora… un comune mortale ?”

Diotima:
“Credi esistano, Socrate, solo i comuni mortali e gli dei immortali ?
O anche tu sai dello spazio infinito tra gli uni e gli altri,
colmo di angeli e demoni e ninfe e muse… ?
Animandolo, essi intessono di sè l’universo intero
ed hanno differenti ruoli e conseguenti poteri
Tra questi, Eros è il più importante e potente”
e tutte le donne (improvvisamente di nuovo illuminate, ripetono):
“Eros è il più importante e potente”
Socrate (affascinato ed ora più calmo, chiede):
“E per quale motivo, Diotima, Eros è così importante e potente?
Forse perchè – come dicono poeti e cantòri – è leggero e dolce,
bello, ricco, sapiente…

Diotima:
“No, Socrate…
Sono affermazioni di poeti minori e pretesi cantòri che nulla hanno del logico realismo morale, preziosamente immaginifico, del grande Omero, nè della istintiva eleganza animale e profetica della splendida Saffo…

1969256_524572927661995_1763717117_n
Tali sciocchezze causano credenze che nulla dicono sulla vera natura di Eros, utili a digerire banali canti e stucchèvoli commedie…
spacciate per opere d’arte

No… Che ti piaccia o no, è bene tu sappia, Socrate,
che Eros non è leggero,  dolce, bello, ricco… e nemmeno sapiente !

e tutte le donne (di nuovo improvvisamente illuminate):
“Eros non è leggero, dolce, bello, ricco, e nemmeno sapiente !

Socrate (di getto, ora determinato):
“Dimmi tutto allora, o Diotima, sulla vera natura di Eros e cosa,
della sua natura, lo rende così importante e potente !

e Diotima (calma, proseguendo l’iniziazione verbale di Socrate, così conclude):
“Proprio perchè – per natura – mai possiede con completezza
queste lodate qualità e – sempre per natura – fortissimamente le desidera,
Eros è tanto centrale e importante e potente 
da superare
in granezza ogni altra funzione tra terra e cielo

Come non c’e solo la terra e il cielo
ma anche 
tutto il resto che corre tra l’una e l’altro,
così c’è tutto un ventaglio di stadi tra povertà e ricchezza,
tra brutalità e dolcezza, tra bruttezza e bellezza, tra ignoranza e sapienza,
tra morte e immortalità

Eros desidera fortissimamente e, come principio attivo universale,
si pone al centro di tutto questo immenso moto di poteri e saperi e,
indissolubilmente radicato in terra e in cielo,
collega i desideri dei mortali alla volontà degli dei

Solo se si è consapevoli di una propria carenza, Socrate,
si può desiderare di colmarla, ed Eros
– desiderando tutto quello che non è e tutto quello che non ha –
è ovunque al centro tra l’enormemente ricco e l’estremante povero, tra il dolce e il brutale, il bello e il brutto, l’ignorante e il sapiente,
il morente e ll’immortale…

Mai, o curioso e intelligente Socrate,
Eros si sentirà abbastanza ricco e bello e dolce e sapiente,
e meno che mai veramente morirà o sarà immortale

Eros muore ogni volta che non c’è nulla da fare per lui…
e d’incanto rinasce ogni volta che qualcuno, o qualcosa,
gli può essere utile a – momentaneamente – colmare e placare
uno o più dei suoi pressanti desideri

Socrate (comincia a capire e, sorpreso, ha ora gli occhi sbarrati
e la voce travolta dall’emozione):
“Non solo non è bello, Eros, nè ricco e sapiente,
a tuo dire è anche privo di valori e di scrupoli…
E’ dunque cattivo Eros !?

Diotima (immediata e precisa, sbarra la strada ad inutili
deviazioni del pensiero ma, magistralmente, lo fa sorridendo):
“Sono forse cattive, Socrate, la cicogna che mangia una rana, la volpe che mangia un fagiano, la carpa che mangia un verme?
Non credo tu lo pensi
Esse si nutrono secondo natura sfuggendo al giudizio degli umani

e Diotima (non più sorridente, concludendo l’iniziazione
verbale di Socrate ai misteri di Eros, chiarisce):
“Eros non è una persona, lo sai,
curioso ed ora sapiente Socrate
Libero da ogni morale, Eros non segue la ragione
ma l’istinto universale di cui è fondamentale principio attivo

E’ da lui che procede,
grazie al suo desiderio di provare piacere in molte cose,
la ricerca del buono e del bello e del giusto
nella vita quotidiana e nell’arte e,
fondamentalmente,
dal suo desiderio di piacere anche fisico

procede l’altrimenti impossibile eternarsi della vita mortale
poichè è per suo potere che la vita si rinnova attraverso la procreazione

Basti, questo, a fare di Eros anche ai tuoi occhi,
o Socrate, la più importante tra le entità
che con diverse funzioni e poteri
animano lo spazio immenso tra terra e cielo

(fine del dialogo)

13230120_953455621440388_4749378100703187854_n

Pubblicato da pinomasi

selinunte, marinella di selinunte, comune di castelvetrano, provincia di trapani, regione sicilia, nazione italia, madre siciliana, padre pisano, nonno materno scultore liberty ed oratore socialista rivoluzionario, nonno paterno poeta futurista e fascista dalla marcia su roma fino alla fine di salò, scuole in sicilia fino alla quarta elementare, quinta elementare e scuola media a pisa, maestro d'arte diplomato all'istituto statale d'arte di pisa con la migliore media di voti del suo corso, poi - come pittore allievo di severa e purificato all'accademia delle belle arti di firenze - studia anche anatomia e storia dell'arte e, al contempo, aderisce alpotere operaio pisano che ruota attorno alle con/vers/azioni di sofri cazzaniga dellamea luperini e fonda con alfredo bandelli e lydia nissim ed altri il canzoniere pisano dando inizio alla nuova canzone popolare di lotta che caratterizzerà il movimento di antagonismo politico culturale per tutto un quindicennio caratterizzato dalle lotte sociali e dall'unità tra studenti e operai, unità che dava al movimento di allora la forza bastante a richiedere ed imporre al sistema di potere bipolare asssoluto filosovietico o filoatlantico di allora una alternativa indipendente di democrazia diretta, esempio temibile di questa forza fu per i potenti di allora l'autunno caldo del 1969 ed a questa forza da loro temuta risposero immediatamente con la strategia della tensione iniziata appunto con la strage di piazza fontana a milano del 12 dicembre 1969, strage di cui lo stato accusava gli anarchici e di cui invece pino, in piena sinntonia con la nascente lotta continua di adriano sofri e di mauro rostagno, accusava lo stato come mandante ed esecutore della strage attraverso i suoi servizi appositamente segreti, nasce così il canzoniere del proletariato e la collana dei dischi di lotta continua, nascono i circoli ottobre, nasce il film di pasolini sulla strage e nasce la distribuzione militante dei dischi e del film e dei concerti con il circuito culturale alternativo rappresentato dai circoli ottobre, ma la strategia della tensione attuata dal potere centrò comunque il suo principale scopo e cioè quello di spostare improvvisamente lo scontro col movimento antagonista dal livello prevalentemente culturale a quello prevalentemente militare, che non poteva che portare al soffocamento culturale del movimento...